HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 九州国立博物館 | 収蔵品データベース | 法華経断簡 戸隠切「舎利弗云々」

九州国立博物館 | 収蔵品データベース | 法華経断簡 戸隠切「舎利弗云々」。カッティングステッカー「南無妙法蓮華経」切り文字販売 - LED&天然石。法華題目 三十番神」極彩色 江戸時代後期頃筆 1幅|日蓮宗 法華経 御。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。糊付け等はされていません。左上に「玄澤」の落款印がございます。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。能書家で、芭蕉の親友。奥の細道を清書した。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。仙台藩の医員。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。。掛け軸 日蓮名号 南無妙法蓮華経◇渡辺雅心（真筆・新品）レンゲ佛表装。真作/四国八十八ヶ所/霊場集印肉筆掛軸/仏掛軸/御朱印/掛軸☆宝船☆AK-759。古墨　曹素功　醉墨淋漓。大野伴睦 ①サイン 直筆色紙「不如学」｜衆議院議長｜自民党副総裁。ときわた サイン色紙。仙厓義梵 ◆工芸◆ 掛軸 紙本。池田行彦 上款入り直筆色紙｜正三位｜旭日大綬章。古墨「六遠」（呉竹精昇堂製)。中国書道 書法対聯 掛け軸 肉筆・手書き作品／表装済み。特大　硯　端渓　龍　書道　箱付9。中国古美術品　神獣彫硯　雪浪金星硯　清の時代　高鳳翰。生田南水掛軸。稀少 アンティーク 墨馬 双馬 馬 紙本 肉筆 掛軸 絵画 日本画 古美術。古い革装丁の洋書【5set】 古書　アンティーク ゴールド装飾　インテリア。古い　斑竹　筆筒　筆入れ　書道。真作/前大徳寺/古心寺/松涛玄機/雲去青山露/茶掛/布袋屋掛軸HK-153。白漣扇 透かし彫り 木製　扇子。長田裕二 直筆色紙「一誠」｜第19代参議院議長｜勲一等旭日大綬章。真作/大徳寺/小田雪窓/一行書/三冬枯木花/禅語/掛軸☆宝船☆AK-748。美品 掛け軸 辻宗雲作 野菜画賛「一味真」吉祥寺 共箱 縁起物 おもてなし。津田青楓 掛軸